El pecado genera en la vida del hombre muchos efectos. Uno de ellos es la desesperación, que es un estado de ánimo en el que la persona considera, irremediablemente, que ha perdido toda posibilidad de salvación en el plan de Dios.

La persona desesperanzada vive con el sentimiento de que ha hecho algo que no tiene perdón de Dios. A la desesperación normalmente se llega por una vida de pecado grave, en la que se siente un inminente juicio de Dios, que no perdonará lo hecho.

La persona que ha caído en este estado siente que no alcanzará la vida eterna que Dios le tiene preparada en el cielo. Como lo experimentamos a menudo, todo pecado genera un estado de ansiedad por haber hecho algo que ofende a Dios (eso es el pecado), pero la desesperación es algo diferente, que supone estimarse condenado ante Dios.

En una sana vida espiritual tenemos que practicar lo que antiguamente se denominaba compunción, que es un dolor por la conciencia del pecado que hemos cometido. No es un estado de tristeza, sino de profundo dolor por las faltas cometidas, que debe fomentar el afán de reparar mediante actos de penitencia, humildad, fe, esperanza y caridad.

La desesperación causa un daño al alma porque se pierde la confianza en Dios, contrariando la virtud de la esperanza.

La desesperación es uno de los peligros más grandes en la vida espiritual, puesto que se acepta como consumado algo que no puede suceder: que no tenemos perdón de Dios.

A la desesperación se llega por una visión demasiado humana de Dios. Como utilizamos nuestros parámetros para medir todo y nos cuesta perdonar al prójimo, pensamos que esa lógica también la tiene Dios y caemos en el error. A partir de esa premisa, se comienza a caminar del brazo con la desesperanza, que termina con resultados nefastos al paralizarnos completamente en nuestra vida espiritual, al punto de no querer seguir el camino de todo cristiano, que es de lucha perseverante y hasta el final.

Es un error grave pensar que algo no tiene remedio, que no puede mejorar y que Dios no perdona.

La primera forma de salir de este yerro es ver que Cristo se relaciona directamente con los pecadores, sin excluir a nadie. Jamás los condena, no los reprocha, no los rechaza. Incluso come con ellos, pero sin condescender con sus pecados. Esa conducta revela que los cristianos debemos estar siempre contra el pecado, no contra el pecador. La escena en la que Jesús se encuentra con una mujer sorprendida en adulterio, a quien los fariseos querían apedrear, es una señal irrefutable de misericordia y sabiduría divina, cuando el Señor le dice: “Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Juan 8,11).

El próximo 30 de noviembre se cumplen 46 años de la encíclica Dives in misericordia, dada en el tercer año de su largo pontificado por san Juan Pablo II, para insistir en la misericordia de Dios. En este documento, que conviene volver a leer, se da un antídoto para no caer en la desesperanza, cuando afirma:

“La misericordia en sí misma, en cuanto perfección de Dios infinito es también infinita. Infinita pues e inagotable es la prontitud del Padre en acoger a los hijos pródigos que vuelven a casa. Son infinitas la prontitud y la fuerza del perdón que brotan continuamente del valor admirable del sacrificio de su Hijo. No hay pecado humano que prevalezca por encima de esta fuerza y ni siquiera que la limite. Por parte del hombre puede limitarla únicamente la falta de buena voluntad, la falta de prontitud en la conversión y en la penitencia, es decir, su perdurar en la obstinación, oponiéndose a la gracia y a la verdad especialmente frente al testimonio de la cruz y de la resurrección de Cristo”.

“Por tanto, la Iglesia profesa y proclama la conversión. La conversión a Dios consiste siempre en descubrir su misericordia, es decir, ese amor que es paciente y benigno a medida del Creador y Padre: el amor, al que «Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo» es fiel hasta las últimas consecuencias en la historia de la alianza con el hombre: hasta la cruz, hasta la muerte y la resurrección de su Hijo. La conversión a Dios es siempre fruto del «reencuentro» de este Padre, rico en misericordia”.

Crodegango